吴先生赵家沟写生照片

从河曲转场下一个写生点中途需经过五寨，再由五寨县政府派车将我们送到临县的碛口镇，河曲和碛口虽同在黄河岸边，但沿岸没有直通公路，交通全靠盘山路，需整整一天的路程。中途我和车上的其他人都晕车呕吐，唯七十高龄的吴先生面不改色。他说：“多年外出长途写生，身体有适应能力。”吴先生特殊的身体适应能力在美术界是出了名的，他外出写生，一张画从早画到晚一气呵成，中午常常不吃饭也不喝水，如同沙漠中的骆驼。下放李村时，他出去写生常因为不吃不喝不见踪影，引起房东担心，派人四处寻找他。

临县碛口镇是吕梁山，黄河滨的古渡口，昔日渡口的繁忙景象已不见踪影，从青石路两旁的店铺和驿站，似乎还能联想到明清时客商往来的繁荣。碛口镇的小山上有座“黑龙庙”，可俯视黄河从晋陕两省的黄土高原穿流而过的奔腾景象。吴先生无大兴致，他说：“全国的古渡口我见多了。”

第二天清晨我们转赴碛口镇的李家山，那是座落在黄土高坡上的一个村庄，离镇六华里，最初是家在当地的画家发现的，我去李家山写生就是他们带的路。我们步行翻越几座荒山进入村口，那里零星散落着几座破落的土窑洞，进入村内却是另一番景象：是一个完整的明清古建筑群，砖瓦结构的窑洞和老屋依山而建，从沟底往上看层层相叠，错落有致，环视四周，家家屋顶晒满了红辣椒，树上挂着红枣，村民们晒芝麻，推碾子，在自家院门口就可以与居住在对面山上的乡亲打招呼，一派世外桃源的景象。这里不像山西的其它大院高墙封闭着，它是敞开的农家院落，哪个角度都入画，吴冠中先生真的激动了，对我说：“我们发现了一座汉墓。”他认为走遍世界都找不到这么有特色的村落。

我和吴先生饶有兴味地一家一户串门，他为这里民风的纯朴而动情。之后，我们便各自开始写生，画了不少速写也拍了许多照片，近傍晚时分，便意犹未尽地一起下山回到镇上。我陪同吴冠中先生在山西下乡深入生活的行程就基本圆满结束了。回程顺路去北武当山，吴先生已是第二次去。

回到北京，吴冠中先生创作了中国画《李家山》，也写了介绍李家山的文章发表，文章的名人效应，如同当年让张家界出名一样也让李家山出了名，成为著名的旅游景点。当地这样报导：“吴大师的话让封闭中的李家山一下子就名闻遐迩起来，蜂拥到此的外来人都为它的‘独特’而赞叹不已。”

我很高兴间接给家乡做了一件好事。这几年常有山西的朋友来电话，兴奋地告诉我：他们正在李家山参观，住的就是李家山吴冠中曾经住过的那间屋。我告诉他们：“我和吴冠中先生一起去的李家山，串过门，未住宿，这是乡亲的心愿，无需纠正。”吴冠中先生已去世多年，如果时间能倒流，我一定陪先生重回李家山，在那户老乡家住几日。

找寻生活母体的感受进行创作

1991年我参加了在北京举办的《吴冠中师生作品展》。看到吴先生的中国画作品《虎》，我很吃惊：“这不是赵家沟的黄土高原吗，为何画成虎？”感叹先生的艺术创作已进入自由王国的境界。

吴冠中先生从山西深入生活返回北京后，又到动物园仔细观察老虎，连画数日才动手绘《老虎高原》那幅画，超乎象外，溶入虎虎生机。他又根据赵家沟画的速写，把黄土高原延绵起伏的态势，溶入真实虎群组合的画面构成，才动手绘《虎》这幅画。他对黄土高原或虎的歌唱，异曲同工，同工异曲，都是为了淋漓尽致地表达他对虎与土的强烈感受。

虎

从1961年到西藏写生吴冠中先生画过藏民肖像，以后下乡再未画过人，但他对自然界的景物常常以人的情感来观察。我们下放李村劳动时，每日下地都要路过棉花地头的一垅高粱，吴先生从高粱春天破土而出的幼苗、夏天壮实挺拔的身驱、秋天沉甸甸的果穗，想到人的生命历程：“它就是人生的缩影。”当学生到处找寻能入画的村景时，吴冠中先生早已对着这片高粱地开始了写生，画出那幅大家都非常喜欢的油画《高粱与棉花》。我们从中看到的是：高粱如孔雀开屏般的美丽；先生想到的是：“烈日照射下画高粱群像时，体味过的凡·高心中燃烧的火焰。”在精神极度受压抑的岁月，他的作品表现的却是对生命的礼赞……

高粱与棉花

记得在赵家沟时，有一次我和吴冠中先生聊天，吴先生说:“有人讲我的画像波洛克,波洛克何许人?我便去寻找相关资料,才知道他是美国的一位画家，看了他的画，发现点、线的游动的确相似。但他的画完全是抽象的，与生活中的客观物象没有关系，是闭门造车。我的画不管偏具象还是偏抽象，都是从生活母体感受而来。所以我要年年下来，找寻生活母体的感受进行创作。”

文章来源：《中学生数理化》 网址: http://www.zxsslhzzs.cn/qikandaodu/2021/0302/574.html

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